Ritual ng Ngadang Ingin: Cara Timur berbicara dengan Langit

Ngadang ingin adalah tindak berkelanjutan yang kuno yang merubah harapan menjadi tindak lanjut, serta mimpi menjadi dialog dengan alam semesta. Di budaya Timur, ritual ini bukan hanya keinginan, tetapi filosofi. Di sana percaya bahwa ingin yang diucapkan di tempat dan waktu yang benar, tidak hanya akan tercapai tetapi akan mengubah nasib siapa yang mengadakan ingin. Dari sungai suci India sampai lampu kertas di Jepang, setiap wilayah telah mengembangkan bahasa unik untuk berkomunikasi dengan kosmos. mari kita pergi berperjalanan ke tempat ini untuk memahami bagaimana dan tentang apa yang diinginkan di Timur.

India: sungai, dewa dan keseimbangan karma

India adalah negara tempat ingin menjadi bentuk pengorbanan. Di sini, ritual ngadang ingin erat berhubungan dengan Hinduisme dan iman dalam karma. Cara terkenal untuk ngadag ingin adalah mencuci tubuh di sungai suci Ganges. Dikatakan bahwa air Ganges menghapus dosa dan membuka jalur ke dewa. Tetapi hanya memotong diri tidak cukup: perlu berfikir atau berucapkan ingin secara lisan, melepaskan ke aliran air. Dikatakan bahwa jika ingin jujur, Ganges akan membawa ingin itu sampai dewa.

Juga di India, ritual memikat tali di pohon suci, terutama di pohon banyan. Dikatakan bahwa di pohon-pohon seperti ini tinggal roh leluhur yang dapat membantu memenuhi ingin. Orang memikat tali di lubang atau batang pohon, mengadag ingin, dan meninggalkan nya sampai tali mengering atau terpatah sendiri. Jika tali terpatah sebelum ingin tercapai, ini dianggap tanda buruk.

Praktek lainnya adalah menyalakan lampu minyak dan melepaskan nya ke air. Setiap lampu adalah simbol harapan, dan geraknya di air simbolis jalur ingin ke dewa. Di beberapa wilayah India, orang menulis ingin di potongan kertas dan melempar ke api suci atau sumur air, percaya bahwa api atau air transmutasi mereka ke energi.

China: naga langit dan angka beruntung

Di China, ngadag ingin adalah seni yang berdasarkan harmoni dengan alam dan pengetahuan energi. Salah satu ritual terkenal adalah meluncurkan naga langit. Pada acara fesif terang kertas atau hari pertama tahun baru, orang menulis ingin di fesif kertas dan melepaskannya ke langit. Dikatakan bahwa fesif, yang diangkat ke langit, membawa ingin ke kekuatan langit. Semakin tinggi fesif diangkat, semakin besar kesempatan ingin akan didengar.

Dalam kuil Buddha di China, bisa ditemukan \"pohon ingin\" — struktur khusus tempat orang menyangkut kain merah dengan ingin yang ditulis. Warna merah adalah simbol keberuntungan dan perlindungan. Kain merah sering disangkut di tempat suci, seperti bukit atau pintu masuk kuil, supaya dewa dapat segera melihatnya.

Juga di China, ritual melempar koin ke sumur air menyebar. Dikatakan bahwa jika melempar koin ke sungai atau sumur air dan mengadag ingin, air akan menerima ingin dan membawa nya ke naga penjaga air. Cina percaya bahwa jumlah koin yang dilempar berarti: tiga koin untuk kesuksesan yang besar, dan lima untuk kayaan.

Menariknya ritual dengan api buang: orang menulis ingin di kertas khusus dan membakar nya di buang api di depan altar. Asap yang diangkat ke atas dianggap menyerahkan ingin ke langit.

Japan: ribuan burung hirundo dan lampu kertas suci

Di Jepang, ngadag ingin adalah estetika dan meditasi. Salah satu ritual yang paling yang dipegang dengan kasih sayang adalah membuat ribuan burung hirundo kertas. Menurut mitos, jika seseorang membuat 1000 burung hirundo ojigi, ingin mereka akan tercapai pasti. Ritual ini terkenal di antara anak-anak dan orang sakit — ia simbolis harapan untuk pulih. Setiap burung hirundo adalah doa yang disimpan di kertas.

Dalam kuil Shinto di Jepang, bisa ditemukan papan kayu ema. Orang Jepang menulis ingin di papan ema dan menyangkut nya di kuil. Ema sering dijual dalam bentuk rumah, kuda, atau simbol lain. Dikatakan bahwa ema yang disangkut di kuil menjadi pesan kepada dewa. Di beberapa kuil, ema dihimpun dan dibakar di akhir tahun, simbolis melepaskan ingin ke dunia.

Juga di Jepang, ritual dengan lampu kertas populer. Pada acara Obon, ketika roh leluhur kembali ke dunia hidup, orang menyalakan lampu kertas dan melepaskannya di sungai. Dikatakan bahwa lampu kertas mengarahkan roh dan sama sama membawa ingin roh yang meninggal dan hidup.

Asia Tengah: filosofi gerombolan di pasir

Di budaya Asia Tengah, ngadag ingin berhubungan dengan iman dalam roh alam dan leluhur. Pemancing sering ngadag ingin di sumber air suci atau pohon tunggal di pasir. Dikatakan bahwa di tempat seperti itu tinggal roh yang dapat mendengar manusia.

Salah satu ritual yang menyebar adalah memikat potongan kain ke daun pohon. Ini dilakukan untuk mengingatkan leluhur atau untuk meminta kesehatan, kesuksesan, atau jalan yang bahagia. Tissue yang bergerak di angin dianggap menunjukkan gerak ingin ke langit. Juga di beberapa wilayah, orang meninggalkan koin di dasar pohon atau persimpangan, untuk memilah roh.

Dalam tradisi Islam Asia Tengah, ngadag ingin sering terjadi selama membaca doa di tempat suci, terutama di mazare (mausoleum suci). Dikatakan bahwa pahlawan yang dimakamkan di tempat ini dapat meminta kepada Tuhan tentang permintaan orang. Orang datang ke mazare, membaca doa, dan meminta bantuan.

Ciri umum: apa yang menghubungkan semua ritual

Bahkan though beda budaya, semua ritual ngadag ingin di Timur memiliki beberapa ciri umum. Pertama, mereka selalu berhubungan dengan tempat kekuatan: sungai, pohon, bukit, kuil. Tempat berperan sebagai perantara antara manusia dan dewa. Kedua, ritual selalu diiringi dengan tindakan simbolis: meluncurkan fesif, menulis di ema, memikat tali. Tindakan ini menjadikan ingin menjadi material dan terlihat. Ketiga, semua ritual menyangkut pengeluarkan — ingin harus dilepaskan ke kekuatan yang lebih tinggi daripada manusia dan tidak menahan nya.

Menariknya, di budaya Timur, ngadag ingin bukan hanya \"saya ingin\", tetapi lebih seperti \"saya mempercayai\". Ini adalah tindak kepercayaan dan humbleness menghadapi alam semesta. Ingin tidak boleh egois atau mengarahkan ke kerusakan bagi orang lain. Dalam tradisi Buddha, misalnya, dianggap bahwa ingin yang jujur harus membawa kebaikan bagi semua makhluk hidup.

Apa yang belajar kita dari ritual Timur

Barat sering melihat ngadag ingin sebagai permainan atau suami. Tetapi Timur mempelajari bahwa ini adalah tindak berkelanjutan keagamaan. Dia membutuhkan kesadaran, kejutuhan pengertian, dan kepercayaan bahwa dunia mendengar kami. Ritual Timur mengingatkan kami bahwa ingin bukan hanya kapris, tetapi energi yang memulai rantai peristiwa. Dan jika kita belajar untuk ngadag ingin dengan benar — dengan penghormatan, terima kasih, dan kesediaan menerima apapun keluaran, — mereka pasti akan terbalas di realitas.

Pada setiap kali ngadag ingin, kita masuk ke dialog dengan kekuatan yang tak terlihat. Dan Timur mendidik kita bahwa dialog ini harus bersih seperti air Ganges dan cerah seperti fesif langit.

Permanent link to this publication: