الكهنة في الوفود الرياضية: الدعم الرباني على منصات الألعاب الأولمبية

عندما يتحدي رياضي على خط الفوز في الألعاب الأولمبية أو بطولة العالم، تكون وراءه سنوات من التدريب، عمل ضخم من المدربين، ودعم الجماهير. ولكن هناك شخصية أخرى غير مرئية للعين ولكن مهمة جدًا، تظهر في عضوية العديد من الوفود الوطنية على مر العقود. هذا الكاهن، الكفيل، الراعي، الذي يذهب إلى الألعاب ليس للتنافس، بل للتواجد بجانب الرياضيين في أشد اللحظات من حياة الرياضة. مهمته ليست لجلب الحظ أو الضمان لفوز، بل لإنشاء مساحة يمكن للرياضي أن يتوقف فيها، يستريح، ويذكر أنّه ليس مجرد رياضي، بل إنسان.

تاريخ التقاليد: من سيول 1988 إلى يومنا هذا

الحصول على الاعتراف الرسمي للمؤسسة الوطنية للكفيلين في الألعاب الأولمبية كان مؤخرًا نسبيًا، في عام 1988، خلال الألعاب في سيول. كان ذلك الوقت عندما أصبح وجود الكهنة في الوفود الرياضية ممارسة منظمة وموافقة دولية. ولكن قبل ذلك، كان الكهنة يتبعون الرياضيين. على سبيل المثال، كانت فرق فنلندا تشمل ممثلًا من الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في تشكيلها، بدءًا من دورة الألعاب الأولمبية عام 1972، وكانت هذه التقاليد تستمر لأكثر من نصف قرن.

اليوم، انتشرت مؤسسة الكفيلين في العديد من البلدان. يتبع الكاهن الأب أولدريخ خولاخة وفده منذ الألعاب الأولمبية في ريو ديجانيرو عام 2016. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أيضًا ترسل الرعاة للوفد — القس أندريه أليكسيف، راعي الكنيسة في موسكو، كان يتابع الوفد الأولمبي في الألعاب في طوكيو. في ألمانيا، قام الكهنة الكاثوليك والإنجيلي المشتركين بتقديم الرعاية الروحية للفريق في الألعاب الأولمبية الشتوية 2026 في ميلان وكورتينا دأمبسيو. هذا يظهر أن التقاليد قائمة ومستمرة في التطور، لتتكيف مع واقع العالم المتعدد الأديان الحديث.

من هو الكاهن الرياضي ولماذا هو مهم

الكاهن الرياضي ليس مجرد كاهن يأتي إلى الأولمبياد «للمزحة فقط». هذا شخص مقدم على تدريب خاص يعرف خصوصية بيئة الرياضة. يعرف ما الذي يعنيه النظام التدريبي، ما الذي يعنيه العيش في القرية الأولمبية، كيف يتعامل مع الضغط والتوقعات. مهمته أن يكون بجانب الرياضيين في أي لحظة يحتاجون فيها إلى الدعم، بغض النظر عن عقيدتهم أو عدم وجودها.

الكاهن لا يفرض الدين. كما يوضح الكاهن التشيكي أولدريخ خولاخ، خدمته «مفتوحة لكل شخص، حتى غير المعتقدين. إنها خدمة الحضور والصلاة والبركة». يشغل القس أندريه أليكسيف نفس الموقف، حيث يقدم الصلوات يوميًا، ولكن دائمًا ما يتكيف مع جدول الرياضيين: من يأتون قبل المنافسة، ومن يأتون بعد المنافسة، ومن يأتون لعدة دقائق للتأمل، ومن يأتون للإعتراف والانتقال.

توضح الكاهنة الكاثوليكية الألمانية إليزابيث كايلمان مهمتها ببساطة وجملة قصيرة: «لنا، تعني الرعاية الروحية أن ندعمهم، أن نكون معهم في اللحظات الصعبة ونذكرهم بأن قيمة الإنسان لا تتوقف عن مكانته في الترتيب». هذه هي الفكرة الأساسية: الرياضي في المقام الأول إنسان، وليس آلة للمعادن.

قرية الأولمبياد كنقطة التقاء

قرية الأولمبياد هي مساحة فريدة حيث يعيش الآلاف من الرياضيين من مختلف البلدان جنبا إلى جنب لعدة أسابيع. هنا، في هذا الكون الصغير للرياضة العالمية، يجد الكاهن مكانًا ل نفسه. في كل قرية أولمبية، يعمل مركز متعدد الأديان حيث يمكن للمراكز المختلفة أن تصلوا إلى الصلاة وتشارك في الخدمات الدينية. على سبيل المثال، في طوكيو، كانت تُمنح فرق روسيا غرفة خاصة في المكتب حيث يتم ترتيب الكنيسة. في باريس 2024، حصلت كل ديانة على 50 متر مربع في هيكل مظلي حيث يمكن القيام بالمقابلات والخدمات الدينية.

يصبح هذا المكان نقطة دعم مهمة للكثيرين من الرياضيين. يذكر القس أندريه أليكسيف أنه في طوكيو، رغم القيود الصارمة بسبب الوباء، كان هناك الكثير من الأفراد الذين يريدون الصلاة. كان يقدم الصلوات عدة مرات في اليوم، يتكيف مع جدول الرياضيين. وأيضًا في ميلان 2026، كان الكاهن التشيكي يأتون إلى قرية الأولمبياد يوميًا وكان متاحًا لأرياضييه في أي وقت، حتى لو كانت جزء من الفريق منتشرة في مختلف قرى الأولمبياد في جبال الألب.

القياس المتبادل للاديان: وحدة في التنوع

الألعاب الأولمبية ليست فقط منافسات، بل أيضًا رمز لوحدة. وخدمة الكفيل أصبحت تتحول بشكل متزايد إلى قياس متعدد الأديان. في ألمانيا، على سبيل المثال، تقوم الكنيسة الكاثوليكية والإنجيلية المشتركة بتقديم الرعاية الروحية للفريق. في باريس 2024، قدمت الخدمة الكابيلانية البروتستانتية، التي شاركت فيها أيضًا المنجمة السبعة، الدعم الروحي لحوالي 15,000 رياضي، بما في ذلك الرياضيين في الألعاب البارالمبية.

على الرغم من ذلك، تظل كل من الديانات تحافظ على هويتها، وتتعلم التفاعل في نفس الوقت. «تعتبر الكنيسة المتعددة الأديان مكان استقبال حيث يمكن للكفيلين الاستماع والنقاش في مشاكل الرياضيين وأفراد فرقهم»، قال المنظمون. يوفر هذا الوجود الروحي إجابة على احتياجات متنوعة من إدارة التوتر إلى الأسئلة الأخلاقية، من ضغط المنافسين إلى الحاجة إلى اهتمام شديد.

إلا أن تعدد الأديان يخلق أيضًا تحديات جديدة. في عام 2025، رفضت فنلندا للمرة الأولى في 60 عامًا وجود ممثل من الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في وفدها الأولمبي. كانت الحجة هي أن الكنيسة لا يمكن أن تغطي تنوع الأديان، وأن عدد الرياضيين من مختلف الأديان أو المجهولين في الفريق يتزايد. ولكن على الرغم من ذلك، كانت البابتة لينا هويفينين، التي قدمت خدمات الكفيل لأكثر من 20 عامًا، معترف بها من قبل الرياضيين كأفضل من بين أفراد فريق الدعم في الألعاب في باريس. أحدث استقالتها مناقشة حول ما إذا كان من المنصف رفض المؤسسة التي استمرت في تقديم الفائدة لسنوات عديدة، حتى إذا كان يrepresent one confession.

الكاهن كعالم نفسي وصديق

الكاهن الأولمبي ليس فقط معلم روحي، بل أيضًا إلى حد كبير طبيب نفسي، صديق وممثل موثوق. يلجأ الرياضيون إليه مع أنواع مختلفة من الأسئلة: من الطلب «تحملني يدك» قبل المباراة إلى محادثات جدية حول الحياة بعد الرياضة. يقول أولدريخ خولاخ أن المحادثات تشمل ليس فقط مواضيع رياضية، بل أيضًا مشاكل الحياة اليومية، السعادة والآلام. «في بعض الأحيان نناقش القلق بشأن استمرار المهنة بعد انتهاء الفترة الأكثر نشاطًا في حياة الرياضي، عندما يتوقف عن المشاركة في البطولات والألعاب الأولمبية»، يقول.

تغيرت التكنولوجيا أيضًا من نماذج التواصل. يعترف الكاهن التشيكي أنه يتعامل اليوم مع الرياضيين ليس فقط شخصيًا، بل عبر وسائل التواصل الاجتماعي أو الهاتف. لدي كل عضو في الفريق رقمه، ويمكنهم الاتصال به في أي وقت. في ظل الفريق المتبدل في مختلف قرى الأولمبياد، هذا مهم للغاية.

الخدمة في حدود العوالم: بين الإيمان والنتائج

العمل ككاهن رياضي في الأولمبياد هو مهمة خاصة تتطلب ليس فقط الخبرة الروحية، بل أيضًا المرونة النفسية. الألعاب الأولمبية هي قمة مسيرة السباق، لحظة تركز كبير وضغط كبير. كما يقول خولاخ، لا يمكن مقارنة هذا التوتر بأي منافسة أخرى. يواجه الرياضيون أقصى إمكانياتهم، وفي هذه اللحظات تصبح الدعم الذي لا يقيّم ولا يتطلب ولا يدين، قيمة جدًا.

لهذا السبب لا يحاول الكاهن إعداد الرياضيين للفوز. مهمته تذكيرهم بأن حتى أكثر رياضي مشاهير لا يكونوا سوى بشر، وأن قيمتهم لا تتميز بمراكزهم في الترتيب. كما يقول الكاهن الكاثوليكي الألماني إيليزابيث كايلمان، من المهم «تذكيرهم بأن قيمة الإنسان لا تتوقف عن مكانته في الترتيب». هذا الرسالة العميقة، الرسالة الإنسانية، تقرأ بشكل خاص في العالم حيث يصبح الفوز غالبًا المعيار الوحيد للنجاح.

الإرث وال مستقبل: هل سيستمر التقاليد

يظل السؤال عما إذا كان سيستمر مؤسسة الكفيل الرياضي في المستقبل مفتوحًا. يظهر التاريخ الفنلندي أن حتى التقاليد الطويلة الأمد يمكن مراجعتها في ظل تزايد السكولاريزم والمتعددية الثقافية. ولكن تجربة البلدان الأخرى تظهر العكس. تواصل ألمانيا، التشيك، روسيا، الولايات المتحدة وكثير من البلدان الأخرى إرسال الكهنة إلى تشكيلات وفودهم، رؤيتهم في ذلك ليس كأرثقية، بل كمكون مهم من الرعاية للرياضيين.

ربما يكون المستقبل للمجموعات الكابيلانية المتعددة الأديان التي يمكنها تمثيل الأديان المختلفة والعمل مع الرياضيين بغض النظر عن إيمانهم. هذا النهج تم اختباره بالفعل في باريس 2024، حيث شمل الكابيلان البروتستانتي ممثلين من مختلف الطوائف. أو في ألمانيا، حيث اجتمعت الكنيسة الكاثوليكية والإنجيلية المشتركة. الرئيسية، هو أن يظل الرياضيون يعرفون أن هناك مكانًا حيث سيتم الاستماع إليهم، وفهمهم، وليس الحكم عليهم. مكان حيث يمكنهم أن يكونوا بشرًا فقط.
© elib.asia

Permanent link to this publication: