العلاقات بين الثقافة الروسية والإنجليزية هي رواية طويلة ومعقدة. فيها كانت هناك حماس شديد وتأثير عميق وأوقات تبريد. اجتازت الموضوعات الإنجليزية في الأدب الروسي والشعر والفلسفة بعمق إلى درجة أن من الصعب أحياناً التمييز بينها وبين «الأصيلة». ومع ذلك، لم تكن مجرد نسخة بسيطة. أخذت الفكر الروسي الأفكار الإنجليزية، قمصتها في قدرها الخاص وأخرجت شيء جديد، معروف وبالتالي أصيل. من بوشكين إلى برديايف — كانت إنجلترا ليس مجرد نقطة جغرافية، بل محاور مهم في الحوار الثقافي الروسي.
في بداية القرن التاسع عشر، أصبح الشعر الروسي مفتونًا بالرومانسية الإنجليزية. أصبح اللورد بيرون رمزًا للجيل. كانت شخصيته المتمردة، حزنه، و«المأساة العالمية» تجد صدى في قلوب الشعراء الروس. كتب بوشكين في شبابه قصائد بيرونية («السجين الكافكي»، «الفountain الباخчисاراياتي»)، لكنه سرعان ما تجاوز الاشتباه المباشر، أنشأ «يوري أونيجين» — قصيدة شعرية، حيث تم تحطيم البيرونية. كان لرمونتوف طريقة أكثر براعة، «الشيطان» و«المسيوري» — هذا هو الرد الروسي على التحدي البيروني. كانت الموضوعات الإنجليزية في رمونتوف ليست فقط شكلاً، بل وتمثيلاً: الوحدة، الثورة، عدم الانضباط. أصبح شكسبير في روسيا تقريبًا «أصليًا». قاموا بترجمته وتأويله. باسترنك، مارشاك، لوزينسكي — ترجماتهم لشكسبير جعلته جزءًا من الخطاب الشعري الروسي. كان بروكسيوسي واضحًا في تأثير الموضوعات الإنجليزية في الشعر الروسي في القرن العشرين. الهجرة، التفكير في طابع «الشمالي»، مقارنة سانت بطرسبرغ بلندن — كل ذلك يربطه بالتراث الإنجليزي. كتب بروكسيوسي قصائد بالإنجليزية، رغم أن روسية كان لغته الرئيسية.
كان ديكينز، ربما، أكثر الكتاب الإنجليزيين محبوبًا في روسيا. كانت شاعريته، اهتمامه بسعادة الفرد الصغير، إيمانه بالخير والعدالة قريبًا من تقليد الأدب الروسي. قال دostoievski إن ديكينز كان معلمه. كانت هناك ديكينسية في «المذلولين والمسيئين». حتى شخصيات دostoievski يتحدثون عن ديكينز كمنبع لتعليم الأخلاق. كان تيكيري، بأسلوبه الساخر والسخرية، أيضًا وجد قارئيه، رغم أن لم يصبح رمزًا للجماهير. «سوق الفضيلة» — هذا هو الواقع الإنجليزي الذي تم فهمه بطريقة خاصة في روسيا. لم يضعف تأثير الأدب الإنجليزي في القرن العشرين. لندن جيمس جويس، فيرجينيا وولف، غرام غرين — كل ذلك وصل إلى الأدب الروسي عبر الترجمة وثقافة المهاجرين. كان الموضوعات الإنجليزية قوية جدًا في نثر نابوكوف (على الرغم من أن كان يكتب بالإنجليزية). كانت «لوليتا» و«النار الفاتحة» باللغة الإنجليزية، لكنها كتبت بوعي روسي.
لم تتمكن الفلسفة الروسية من تجنب التجريبية الإنجليزية. كان لوك، جيمس، بنتام أفكارهم عن المعرفة والأخلاق والقانون معروفة في روسيا. ومع ذلك، كانت الاستجابة متناقضة. من جهة، كان هرتسن وشنيتسيف مهتمين بالفلسفة功利ية وحاولوا تطبيقها على الحياة الروسية. من جهة أخرى، رأى الروسيون النبلاء في الرationalism الإنجليزي تهديدًا للروحانيات الروسية. كانوا يتجادلون: إن إنجلترا هي دولة «الحسابات الباردة»، بينما هي روسيا دولة «الروح». أصبح هذا الجدل واضحًا بشكل خاص في القرن التاسع عشر. في القرن العشرين، كان برديايف يتناول الفلاسفة الإنجليزيين غالبًا، رغم أنه انتقدهم بسبب «التحيز الإيجابي». كانت إنجلترا بالنسبة له رمز الحرية، لكن أيضًا رمز «السكان العاديين». ومع ذلك، أصبحت الفلسفة الإنجليزية للفلاسفة الروس ليس فقط مصدر إجابات، بل دافعًا لأسئلة خاصة بهم.
في بلاك، إنجلترا هي «الألبون الممطر»، دولة الأسرار والأساطير. في مانديلشتام، يصبح «المناظر الطبيعية الإنجليزية» مетаفورًا للعالم الغريب والمثير. في شعر العصر الذهبي الروسي، كانت إنجلترا غالبًا رمزًا للاستقرار والتقليد، لكن في نفس الوقت — العالم الغريب للروسية «الاتساع». لاقت هذه الدوالية اهتمام الشعراء المهاجرين. كانت إنجلترا بالنسبة لهم ملاذًا وتذكيرًا بالوطن المفقود.
أصبح السونيت الشكسبيري شكلًا شائعًا في الشعر الروسي في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. كتب بوشكين، رامونتوف، فيت، بريوسوف سونnets تتبع القانون الإنجليزي. لكن قام الشعر الروسي بتأويل هذه الشكل، وجعله أكثر حرية وبراعة. كما كان تأثير تقليد القصيدة الإنجليزية مهمًا. ترجم خوفيستي قصائد وولتر سكوت وسوتي، وأعدلها لتتناسب مع الذوق الروسي. أثر ذلك على تطوير الشعر الرومانسي الروسي.
لم تكن الموضوعات الإنجليزية في الثقافة الروسية مجرد استعارة. دائمًا ما كانت تمر عبر مرشح اللغة الروسية، الروح الروسية، التاريخ الروسي. أخذت الثقافة الروسية الإنجليزية وأنتجت شيء آخر، لا يمكن التعرف عليه كـ «غريب». لذلك، فإن الحديث عن «التأثير» غير صحيح. كان هذا حوار. أحيانًا حاد، وأحيانًا ساخر، لكن دائمًا عميقًا. وإذا قرأنا شكسبير بترجمة باسترنك، نسمع باسترنك. وإذا درسنا بنتام، نرى الأخلاق الروسية. يستمر هذا الحوار حتى اليوم، وربما يستمر، طالما كنا قادرين على رؤية الآخرين ليس كعدو، بل كمحاور.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Asia ® All rights reserved.
2024-2026, ELIB.ASIA is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Asia's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2