من لا يحتفل ببداية السنة الجديدة: التقويمات، الأديان والاختيار الثقافي

فهم بداية السنة الجديدة كحدث عالمي عام هو خطأ شائع. الرفض أو عدم الاحتفال بيوم 1 يناير ليس أمرًا استثنائيًا، بل نتيجة لاسباب دينية، ثقافية، تاريخية أو فكرية عميقة. يمكن تصنيف المجموعات التي لا تحتفل بهذا اليوم بنقاط رئيسية عدة: الرفض الديني، اتباع تقويم بديل، الاحتجاج السلبي أو التمييز الاجتماعي.

1. المجتمعات الدينية التي ترفض الاحتفال بمبررات دينية

بالنسبة لكثير من المذاهب، يتعارض العام السكاني الحديث (بالأخص مع خصائصه اللاهوتية والسوفييتية) مع أصول العقيدة.

• شهداء الإله: أكثر الأمثلة شهرة. لا يحتفلون ببداية السنة الجديدة مثل العديد من الأحداث المدنية الأخرى (مثل عيد الميلاد، عيد الفصح، أيام الميلاد) وهم يعتمدون على الإيمان بأن هذه الأحداث لها جذوراً هندوسية وأنها لا تتوافق مع المبادئ الإنجيلية. يلجأون إلى عدم ذكر الاحتفال ببداية السنة الجديدة في الإنجيل وروابطه بالأصنام المكرسة ليانوس الثنائي (في روما) أو الآلهة الأخرى.

• بعض الجماعات البروتستانتية التقليدية: يمكن أن يرفض بعض المجتمعات الأساسية (بعض البابتيستات، الخمسينيين) الاحتفال، يعتبرونه «عالميًا» وملهمًا من الحياة الروحية. يركزون على طابع «غير المسيحي

• جزء من الأرثوذكسية القديمة والدينية المتشددة: بالنسبة لهم، الاحتفال الحديث بجذع الشجرة (العادة البروتستانتية التاريخية)، بجده الشتاء (التكيف السوفييتي)، والمناسبات الصاخبة هي «فعل غير معتاد». يتبعون التقويم الكنسي، حيث يكون الدور الرئيسي هو دور الشعائرية، وليوم 1 يناير لم يكن له أي معنى مقدس.

• المسلمون المتشددين (السلفيون، الوهابيون): التقويم الإسلامي قمري، وبداية السنة الجديدة (رأس السنة الهجرية) تأتي في وقت آخر. يعتبر الاحتفال بيوم 1 يناير، خاصة مع أعراض مثل شجرة الأرز، الشمبانيا، والمناسبات، «بيدا» (ممنوعًا) و «تقليدًا للكفار (التكفير). في دول مثل المملكة السعودية، لم يتم تشجيع الاحتفالات العامة حتى مؤخرًا، وفي بروني، تم منعها قانونًا.

2. المجتمعات التي تعيش بتقويمات أخرى

بالنسبة لهم، يأتي «البداية الحقيقية للسنة الجديدة» في وقت آخر، ويوم 1 يناير هو يوم عمل عادي.

• الصين والثقافات الشرقية الآسيوية (البداية الشهرية الجديدة): يعد البداية الشهرية الجديدة (الشونغتشينغ، التيت، السولال) الاحتفال الرئيسي لمليارات الناس في الصين، وكوريا، وتايلاند، وسنغافورة ومدن الدياسpora في جميع أنحاء العالم. يعتبر يوم 1 يناير في الصين يوم عطلة رسمية يوم واحد بدون أي وزن ثقافي عميق. يتم توجيه جميع القوى وال موارد للاستعداد للحدث العائلي، الذي يقع بين 21 يناير و 20 فبراير. هذا الوقت هو وقت الحركة الشاملة للناس، وجلسات العشاء العائلي والطقوس القديمة.

• إيران وأفغانستان وتاجيكستان (النوروز): تعتبر الشعوب التي تعتنق التراث الثقافي الزرادشتي النوروز — بداية السنة الجديدة وفق التقويم الشمسي، التي تأتي في الربيع المساوي (20 أو 21 مارس). هذا هو احتفال التجديد الطبيعي، أكثر قديمًا واهمية من 1 يناير. تستمر إعداد النوروز في إيران لأسابيع، ويُحتفل بالحدث لمدة 13 يومًا.

• إثيوبيا وإريتريا: تستخدم هذه البلدان التقويم الكوبي، الذي يخلف التقويم الجريجوري حوالي 7-8 سنوات. يُحتفل بالسنة الجديدة الإثيوبية (الإنتكوتاش) في 11 سبتمبر (أو 12 في السنة الميلادية) ويُعتبر نهاية موسم الأمطار.

• الهند: بسبب التنوع الثقافي والديني في الهند، هناك أكثر من 30 تاريخ يُعتبر بداية السنة الجديدة في مختلف الولايات والمجتمعات (كما في أغادي، غودي بادوا، فيشو، بايساكهي وما إلى ذلك). يُعتبر يوم 1 يناير احتفالًا عالميًا مدنيًا شائع في المدن الكبيرة، لكنه لا يحمل أي معنى تقليدي موحد.

3. الرفض المتعمد كشكل من أشكال الاحتجاج أو الصوم

• المحتجين البيئيين والمعارضين للتستهلاك: لهم، يُعتبر بداية السنة الجديدة مرتبطة بال الاستهلاك المفرط (هدايا غير ضرورية، تزيين استهلاكي، أطنان من القمامة الغذائية)، الضرر البيئي (قطع الأشجار، الألعاب النارية، التلوث الهوائي والذعر الحيواني) وال الانضباط. يمكنهم تجاهل الاحتفال أو قضاءه في نموذج «النفايات الصفر»، التطوع أو العشاء العائلي الهادئ، احتجاجًا ضد التجاريز.

• الملحدون والمفكرون العقلانيون:، الذين يرون الاحتفال بلا معنى سحري. يمكنهم النظر إليه ببساطة كيوم عطلة إضافي، دون ملء الطقوس.

• الأشخاص الذين يعانون من مصيبة شخصية (خسارة شخص عزيز، طلاق صعب) الذين يجدون أن الشعور بالبهجة والضغط الاجتماعي لـ «السعادة الإجبارية

4. العزلة الاجتماعية والتشدد

• اللاجئون، المسنين الوحيدين الذين يعانون من الاكتئاب: لهم، يُعتبر بداية السنة الجديدة مع ثقافة الأسرة، الوفرة والبهجة تذكيرًا قاسٍ ب وحدتهم، الفقر أو المرض. لا يحتفلون ليس بسبب اختيارهم الفكري، بل بسبب الظروف الحياتية التي تطردهم من الفضاء الاجتماعي العام.

معلومة مثيرة: في إسرائيل، 1 يناير (سيلفستر) ليس يوم عطلة رسمية. يُحتفل به بشكل رئيسي من قبل المهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي والشباب المدني، بينما يعتبره العديد من اليهود الدينيين والعديد من اليهود التقليديين محايدًا أو سلبًا، لأنه مرتبط باسم البابا سيلفستر الأول، الذي يُتهم بتقديم قرارات معادية لليهود. الاحتفال الرئيسي بالسنة الجديدة في اليهودية هو روش هاشانا، الذي يُحتفل به في الخريف.

الخاتمة

بالتالي، عدم الاحتفال ببداية السنة الجديدة في 1 يناير ليس ظاهرة منفردة، بل مجموعة متنوعة من الممارسات لها لوجيستياتها الخاصة. قد يكون:

1. نتيجة للهوية الدينية التي ترفض التقاليد المدنية أو الغريبة.

2. انعكاس للسيادة الثقافية في عالم حيث يسيطر التقويم الجريجوري.

3. فعل متعمد من الناحية الفكرية أو البيئية.

4. نتيجة إلزامية للإقصاء الاجتماعي.

توضح خريطة عدم الاحتفال ببداية السنة الجديدة حدود التنوع الثقافي والديني والاجتماعي في عالمنا. تذكرنا بأن حتى هذا الاحتفال، الذي يبدو كأنه عالمي، هو مبنى تم قبوله ليس من قبل الجميع. غياب هذا الاحتفال في حياة بعض المجموعات يمثل أهمية كبيرة كوجود هذا الاحتفال، لأنه يكشف عن النظم القيمية والخيارات الزمنية البديلة وطرق المقاومة للثقافة الشاملة العالمية. في النهاية، سؤال «من لا يحتفل ببداية السنة الجديدة؟» يجعلنا نتأمل في ما يمكن اعتباره طبيعيًا وأي تقويمات تتحكم في تصورنا للوقت.
© elib.asia

Permanent link to this publication: