«كrokodil» لكرنيي تشوكوفسكي: كيف أصبحت الحكاية الأطفالية ضحية حرب إيديولوجية

من الصعب تخيل مكتبة أطفال بدون «كrokodil» لكرنيي تشوكوفسكي. هذه القصيدة الشرسة، الموسيقية، التي كتبت لابن تشوكوفسكي المريض في القطار، تعرفها الملايين. ولكن مسار هذه الحكاية إلى القارئ كان ممتلئًا بمنع، تعديلات النشر، وترهيب إيديولوجي حقيقي. منع «كrokodil» أكثر من مرة، وكان وراء كل منع ليس فقط رغبة إدارية، بل نظام بأكمله رأى في الأدب الأطفال أداة للنضال الطبقي. لماذا أصبح الكrokodil البسيط الذي يسير في لينينغراد خطرًا على الإيديولوجيين السوفييت أكثر من أي خصم سياسي؟

ولادة الحكاية والشبهات الأولى

ظهر «كrokodil» في عامي 1916-1917، عندما كتب تشوكوفسكي الجزء الأول من القصة لابنه المريض كوليا. تم نشر الحكاية لأول مرة في عام 1917 تحت عنوان «فانيا وكrokodil» في مرفق مجلة «نيفا»، وأصدرت ككتاب منفرد تحت عنوان «مغامرات كrokodil كrokodilوفيتش» في دار نشر لينغراتسوفييت في عام 1919. حققت الحكاية نجاحًا ضخمًا وتم إعادة إصدارها عدة مرات. ولكن حتى في ذلك الوقت، بدأت في ملاحظة شيء مشبوه. لم يعجب المفتشين «لينينغراد» و«الضابط» والفتاة البرجوازية ليا ليا. يبدو أن هناك شيء بريء؟ ومع ذلك، في الحقيقة الجديدة السوفيتية، حتى الأسماء الجغرافية والحقبات الثورية أصبحت سببًا للمنع.

زاد الضغط في منتصف عشرينيات القرن العشرين. في أغسطس 1926، منع نشر «كrokodil». حاول تشوكوفسكي إنقاذ الكتاب: قام بتعديلات، غير «الضابط» إلى «المليس»، ولكن هذا لم يساعده. وصف تشوكوفسكي تفاصيل هذه الفوضى الإدارية في يومياته: «تم توقيفه في موسكو من قبل غوبليت وتسليمه إلى لجنة العلماء الحكومية في وزارة التعليم العام في أغسطس 1926. تم إصدار إذن الطباعة من قبل غوبليت في لينينغراد في 30 أكتوبر 1927، بعد أربعة أشهر من التأخير. ولكن لم يكن الإذن فعالًا، وتم مراجعة الكتاب من قبل لجنة العلماء الحكومية حتى 15 ديسمبر 1927». حتى أن تشوكوفسكي كان في استقبال كلودينسكايا، التي قالت له إنه «سلوكه كان غير مهذب». في النهاية، تم منح الإذن، ولكن تم تقييد الطباعة إلى خمسة آلاف نسخة، ثم منعها مرة أخرى من قبل لجنة النشر.

مقال كلودينسكايا: ضربة من الكرملين

كانت ذروة الترهيب مقال ناديا كونستانتينوفنا كلودينسكايا «عن كrokodil تشوكوفسكي» الذي نشر في جريدة «الحق» في 1 فبراير 1928. كانت هذه المقالة ليست مجرد نقد، بل كان حكمًا سياسيًا يعني منع مهنة الكاتب. كتبت كلودينسكايا أن «تدريب الطفل على التحدث عن أي شيء، قراءة أي شيء، قد يكون مقبولًا في العائلات البرجوازية. ولكن هذا لا يوافق على التربية التي يجب أن تعطى للجيل الناشئ في بلد الفوضويين الفائزين». ووصفت الحكاية بـ«القذارة البرجوازية» وأعلنت: «أعتقد أن لا يجب إعطاء كrokodil للأطفال لدينا».

ولكن ما الذي أزعج كلودينسكايا بالتحديد «كrokodil»؟ أولاً، رأت في الحكاية مقالة ساخرة على أعمال نيكولاي نيكولاييفيتش نيكرياسوف، الذي كان يحترمه تشوكوفسكي ويعد مكتبة أعماله للنشر. ثانيًا، بدا لها أن الشعب يتم تصويره في القصيدة كخائف، غير قادر على مواجهة الخطر بشكل مستقل، وأن الفتى فانيا فيليتشيف هو الوحيد الذي يجد الشجاعة لمواجهة الوحش. من وجهة نظر الإيديولوجيا السوفيتية، كان هذا شكل الشعب غير مقبول: يجب أن يكون الشعب جماعًا بطوليًا وليس جماعة سلبية.

«تشوكوفسكايا»: كلمة أصبحت حكمًا

بعد مقال كلودينسكايا، بدأت حملة حقيقية ضد تشوكوفسكي. حتى ظهر مصطلح خاص — «تشوكوفسكايا» — أصبح كلمة نابية. في عام 1929، قدمت جمعية آباء دار الأطفال في الكرملين قرارًا «ندعو إلى محاربة تشوكوفسكايا». أصبحت غير مسموح بها ليس فقط «كrokodil»، ولكن أيضًا «أيوبوليت» و«بارمالي» و«مويودودير» وغيرها من الأعمال. اتهم النقاد تشوكوفسكي بأن قصصه «تقوم بفصل الكلام من التفكير»، «تضليل الطفل في بيئته المحيطة» وتقديم «إيديولوجيا برجوازية».

عاش تشوكوفسكي هذه السنوات كصفحة من أشد صفحات حياته المأساوية. «أصبح اسمي كلمة نابية»، قال في حزن. في عام 1929، نشر تشوكوفسكي رسالة اعتذار، حيث تنازل عن قصصه ووعد بكتابة على «أمور جديدة». ولكن، وفقًا لاعترافه الخاص، كان هذا الاعتذار «خطأً فادحًا في حياته، الذي يندم عليه حتى اليوم وسيعتاده حتى نهاية أيامه».

دورة جديدة من المنع: عام 1934 وموت كيروف

يبدو أن الحكاية قد اكتسبت راحة بعد كل هذه العوائق، ولكن في عام 1934، تم منعها مرة أخرى. هذه المرة، كان السبب أكثر رعبًا. بعد اغتيال سيرجي ميرونوفيتش كيروف، نائب الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، تم اعتبار جملة «متحمس جدًا لينينغراد» من كrokodil كتعدي على الكرامة. في المدينة التي كانت تغرق في الحزن، كان أي ذكر للسعادة يبدو غير مناسب، وكان قتل الكrokodil في الكتاب يمكن أن يفسر كإشارة مروعة إلى اغتيال القائد السياسي. كتبت اللجنة الناشرة: «لينينغراد هو مدينة تاريخية، وكل خيال حولها سيتم استقباله كإيضاح سياسي». تم سحب الحكاية من الطباعة حتى منتصف الخمسينيات.

لماذا كان يخافون من كrokodil بشدة

اليوم، عند قراءة كrokodil، نرى فقط الحكاية المضحكة، المضحكة، الموسيقية التي تسر الأطفال منذ أكثر من مئة عام. ولكن للنشر السوفيتي، لم يكن النص الأطفالي، بل كان تعبيرًا سياسيًا. فيه، كان يبحثون عن إشارات للنضال الطبقي، السخرية من الكلاسيكيات، الأشكال الإيديولوجية الضارة. منعت لجنة العلماء الحكومية نشر كrokodil، بينما رأت النقد التربوي فيه «خطرًا» و«تدخل إيديولوجي برجوازي».

يبدو أن تشوكوفسكي، أكثر من أي شخص آخر، كان يعدل الشعر الأطفال الروسي. كان يخلق لغة يستمع إليها ويستطيع الأطفال فهمها، أوزانًا تذكرها مدى الحياة. ولكن كانت هذه الحرية اللغوية تبدو مشبوهة للنظام الذي كان يتحكم في كل كلمة. لم يكتب تشوكوفسكي عن المزارعين واليافعين، بل كتب عن الكrokodils والذباب — وكان هذا كافيًا ليُعلن عنه كعدو.

العودة والخلود الأبدي

فقط بعد وفاة ستالين، في عهد التسعينيات، عاد كrokodil إلى القراء. عاش تشوكوفسكي حتى هذه اللحظة ورأى كتبه على رفوف المكتبة. اليوم، الحكايات الخاصة به هي كلاسيكية يعرفها الجميع. وأصبحت تاريخ منعها أحد أكثر الأمثلة بروزًا على كيف يمكن للإيديولوجيا أن تغمض العينين وتروي أن هناك خطرًا حيث هناك فقط سعادة أطفالية وفانتازيا. في الخمسينيات، كتب تشوكوفسكي في يومياته بعد تذكر سنوات الاضطهاد: «يا إلهي، إذا تم نشر كrokodil وبيبيغون!» الآن يتم نشر كrokodil بملايين النسخ — وهذا هو الفوز الأفضل الذي يمكن أن يحققه الأدب ضد الرقابة.

Permanent link to this publication: