«باستيل مهتماً»: التعبيرات الثابتة والأمثال والأقوال والألعاب الجاهزة عن القلعة الرئيسية في فرنسا

في 14 يوليو 1789، قامت الجماهير في باريس باحتلال سجن القلعة باستيل. هذا الحدث هز العالم وغير مسار التاريخ إلى الأبد. لكن بجانب الثورة، ولدت باستيل كتلة ثقافية كاملة — التعبيرات الثابتة والأمثال والأقوال والألعاب الجاهزة التي تستمر في العيش حتى اليوم. من القصص الكوميدية في المدرسة إلى المقولة الفلسفية — تمتص صورة باستيل اللغة بشكل متين، و أصبح رمزًا ليس فقط للحرية بل أيضًا للمرح الشعبي.

«خذ باستيل»：عبارة اصطلاحية رئيسية للثورة

أكثر التعبيرات الثابتة التي تتعلق بالباستيل هي بالتأكيد «خذ باستيل». في معناه المباشر، يعني هجوم على القلعة في 14 يوليو 1789، لكن في المعنى المجازي، يمثل انتصارًا على الظلم، هزيمة النظام القديم وتفوق الحرية. وكتب المؤرخون، «إن سقوطها كان يعكس نهاية العالم القديم». أصبحت هذه العبارة لفظية لأي عمل جريء ضد الظلم.

نجدها في الأدب في سياقات متعددة. على سبيل المثال، في إحدى المقاطع من الفولكلور الروسي، نقرأ: «إذا وجد هناك منصة، صوتها يوجه الجيش — ترتيب طبيعة الإنسان، إذا كانت هناك هدف مشترك — قلعة يجب أن نحطمها، باستيل، يجب أن ندمروها. — تم اخذ باستيل. نجحت الثورة». هنا تستخدم باستيل كرمز لأي استبداد يجب أن يهزمه الشعب.

يستحق الاهتمام أيضًا الاسم نفسه «باستيل» (من الفرنسية bastille — حصن)، الذي أصبح في العديد من اللغات لفظيًا للاشارة إلى السجن أو مكان الإقامة. في اللغة الإنجليزية، على سبيل المثال، استخدمت كلمة «bastille» كإشارة عامة للسجن، وتمثل شكلاً مصغرًا منها «steel» هو التعبير المفضل بين الطبقات الدنيا. في المعنى المجازي، يعني «الجلوس في باستيل» أن تكون في السجن، وأن «يتحرر من باستيل» يعني أن يكتسب الحرية.

«يوم اخذ باستيل بلا جدوى»：عبارة معروفة من فيلم «حب وحمامات

ربما تكون أكثر العبارات المعروفة عن باستيل في الفضاء المنتمي إلى الاتحاد السوفيتي قد جاءت من فيلم وليم كاشوف «حب وحمامات» (1984). عندما يخرج بطولة سيرجي يورسكي — العم أرتيم — من المذكرات المقطوعة ويستفيق بأسى، يقول: «لم أكن أشرب، لم أكن أشرب! لأن هناك عذرًا — يوم اخذ باستيل بلا جدوى مر!».

أصبحت هذه الكلمة مقولة. الآلاف من الناس يذكرون اليوم القومي الفرنسي بهذا الشكل — كمناسبة للشرب التي لم تكن مستغلة. أصبحت عبارة «يوم اخذ باستيل بلا جدوى» قد تجاوزت حدود الفيلم وأصبحت التعبير المستقر للاشارة إلى فرصة للاحتفال أو للاجتماع. بعض الأحيان يُقتبس بها بأسلوب ساخر، وأحيانًا يُقتبس بها بأسلوب نسياني لليومين السابقين، عندما أصبحت حتى الأحداث التاريخية سببًا للمرح الشعبي.

بالمناسبة، ليست تقليد ربط باستيل بالشرب عشوائي. بعد دمار القلعة، تم وضع لافتة عليها بنص مكتوب: «هنا يرقصون، سيكون كل شيء جيد» (ici l’on danse, ah ça ira, ah ça ira!). لذا كان العم أرتيم، دون أن يدري، يستمر في تقليد تقليد قديم — تحويل رمز الاستبداد إلى مكان للضحك.

«باستيل العراء» وغيرها من العبارات الأدبية

في الأدب الروسي، لم تترك باستيل أيضًا انطباعًا. في مسرحية مكسيم بولغاكوف «كابالا سفيوتش» يقول البطل: «تقبل، باستيل العراء!». هذا التعبير يبدو وكأنه لعنة أو دعوة للتحكيم — صورة القلعة القاتمة والقبيحة التي مستعدة لابتلاع ضحية أخرى. يشدد على سمعة باستيل كمكان حيث يختفي الناس بدون محاكمة أو تحقيق.

من المثير للاهتمام أن بقي في اللغة تعبير «Lettre de cachet» — «رسالة مغطاة بالعجينة». كانت وثيقة ملكية تسمح بتعيين شخص في باستيل بدون محاكمة، بناءً على توجيه ملكي شخصي. أصبحت العبارة رمزًا للعنف والظلم، وتمثل في المعنى المجازي أي أمر ظالم أو قرار.

الأقوال الشعبية والأقوال الشهيرة

تركت باستيل في الذاكرة الشعبية ليس فقط الآثار الجدية بل أيضًا الآثار المضحكة. على سبيل المثال، هناك قول شعبي مضحك: «لا تمنع من مورداونت وباستيل» — دعوة على أن يمكن أن يدخل أحد إلى السجن حتى الشخص الأكثر رفاهية. و之间存在 في بيئة معجبي إبداع ألكسندر دوما قول آخر: «تقيس سبع مرات، أقوى بيل-إيل» — مقارنة بالقصة الشهيرة، حيث يُستخدم بدلاً من «قطع» اسم قلعة أخرى مرتبطة بقصص المusketeers.

بالطبع، هناك العديد من التعبيرات في فرنسا تتعلق بالثورة و14 يوليو. على سبيل المثال، تعني جملة «Les carottes sont cuites» — «المروحية مسلوقة» — أن العمل قد تم وأي طريق للعكس لا يوجد — تقريبًا مثل بعد اخذ باستيل. أصبح شعار «الحرية. المساواة. الأخوة» ليس مجرد شعار بل جملة مأثورة يتم تذكرها في جميع أنحاء العالم.

القصص الكوميدية في المدرسة: من هو الذي اخذ باستيل؟

النكتة الأكثر شعبية عن باستيل هي بالتأكيد نكتة المدرسة التقليدية. تسأل المعلمة الطالب: «من هو الذي اخذ باستيل؟» يجيب الطالب بصدق: «لم أخذ». ويأتي بعد ذلك رد الفعل المتسلسل: المعلمة بغضب، المدير بالدهشة، المدير باليأس. هذه النكتة تعيش في عشرات الأشكال المختلفة. في إحداها يوضح فيوفكا: «لا أعرف، لم أخذ!», ويضيف والده: «لا أعرف، هل أخذ أو لم يأخذ، لكن لم يأتي إلى المنزل».

النقاش الشائع الآخر:

— لماذا حصلت على درجة معيقة، يا صبي؟ — لأجل باستيل! — ما هذا؟ — قلعة مثل هذه. — كم درجة حرارتها؟ — لا أعرف، تم اخذها بالهجوم. — إنها قوية، يا عزيزتي!

ما يجعل هذه النكتة مميزة هو غرابتها: يأخذ الطفل الحدث التاريخي كسرقة، والقلعة كمشروب كحولي. تظهر هذه النكتة كيف يمكن للخيال الشعبي أن يذهب بعيدًا عن الحقيقة التاريخية، محولة الحدث العظيم إلى مناسبة للضحك غير المتعجل.

في العالم الإنجليزي هناك أيضًا كلمات مجانية. على سبيل المثال: «لماذا تبدو الثورة الفرنسية مثل قانون العصابات؟ لأنهما كلاهما أزالوا البوربونيين» (Bourbon — وdynasty وwhiskey). أو: «هل سمعت نكتة عن يوم اخذ باستيل؟ إنه مجرد عصيان!» (اللعب بالكلمات: riot — عصيان، لكن أيضًا المرح).

المرح الأجنبي: puns والكلمات المجانية

يمكن العثور على مئات النكت عن باستيل على الإنترنت، مبنية على لعبة الكلمات. إليك بعض الأمثلة من المواقع الإنجليزية:

• «لماذا ذهب رغيف الخبز إلى الحفلة؟ لأنه أراد أن «يرتفع» إلى المناسبة» (rise — وترتفع، وتقترب).
• «يوم باستيل بدون الجبن — غير قابل للتصديق» (un-brie-lievable — غير قابل للتصديق).
• «ما هو الطعام المفضل للثورة الفرنسية؟ كعكة الحرية!» (liberty éclair — لعبة الكلمات مع éclair وliberty).
• «لماذا يخبز بائعو الخبز المزيد من الخبز في يوم باستيل؟ لأنهم يعلمون أن الجميع سيذهبون لـ «هجوم» بقالتهم!»

أيضًا هناك جملة مشهورة للتحريض: «هي يا فتاة، هل أنت الثورة الفرنسية؟ لأنني دائمًا أتخيلك بدون سراويل» (sans-culottes — بمعنى «بدون سراويل」，تم تسمية الثوار). بالطبع، على حافة الخط الفاصل، لكنها توضح بشكل جيد كيف يمكن أن يتحول الشكل التاريخي إلى مناسبة للمرح.

باستيل كميم: من التاريخ إلى ثقافة الإنترنت

اليوم، يعيش شكل باستيل ليس فقط في النكتة، لكن أيضًا في الميمات على الإنترنت. أصبحت جملة «يوم اخذ باستيل بلا جدوى» أحد أكثر المقاطع السينمائية المأثورة في روسيا. تستخدم هذه الجملة عندما تريد أن تسخر من الاحتفال المفقود أو الحفلة الفاشلة. بينما تتزين صور باللغة الإنجليزية في أجزاء الشبكة الاجتماعية مثل «Bastille Day: the one holiday where storming something is actually encouraged» (يوم باستيل: الإحتفال الوحيد حيث يُشجع هجوم شيء).

الميمات والنكتة عن باستيل ليست مجرد الترفيه. إنها تظهر كيف يظل الحدث التاريخي، الذي يفصل عننا قرون، يعيش في اللغة والثقافة. نضحك على باستيل لأنها لم تعد تخيفنا بل تلهمنا — للحرية، للاحتفال، وحتى للنكتة الجيدة.

الخاتمة

دمرت باستيل منذ زمن طويل، لكن صورتها تعيش في آلاف العبارات والأمثال والنكت. من التعبيرات الجدية مثل «خذ باستيل» إلى النكتة المدرسية، من المقولة الفلسفية للكلاسيكيين إلى الميمات على الإنترنت — القلعة التي كانت تستخدم لتجسيم الاستبداد أصبحت رمزًا للذكاء الشعبي. وربما يكون هذا هو نجاح الثورة: حتى أكثر الرموز المظلمة يمكن تحويلها إلى مناسبة للضحك.

Permanent link to this publication: