مفهوم مغني قلب القدس لفيليمن ويد

ما الذي يربط بين خادمة رسمت ملائكة في الليل، وبريدجي تصور باريس، ومقاتل سيرك يغني للجسد؟ جمعهم المجموعات الألمانية لصناع الأعمال الفنية، ويلهلم ويد، في العشرينات من القرن الماضي. في تلك الفترة، قدم ويد مفهوم "مغني قلب القدس" (Peintres du Sacré-Cœur). بهذا التسمية، وصف ويد الفنانين الذكاءات الذين لم يكن لديهم تعليم أكاديمي، لكنهم خلقوا تحت تأثير صوت داخلي، الإيمان، والحب للعالم. فنهم ليس "عاليًا" ولا "منخفضًا"، بل خارج السلاسل الهرمية. أصبحت مفهوم ويد بيانًا للفن البسيط وتبقى تؤثر على كيفية نظرنا إلى "البريف" حتى اليوم. دعونا نكتشف.

من أين جاء التسمية

يشير مصطلح "مغني قلب القدس" إلى كاتدرائية ساكري كور (القلب القدس) في باريس، التي بنيت على تل مونمارت. كان ويد، رغم كونه يهوديًا، يرى في هؤلاء الفنانين شيء مقدس: إنهم أنشأوا الفن كصلاة وليس من أجل المال أو الشهرة. يشدد كلمة "مغني" على موسيقيتهم ورقمياتهم. كان ويد يضادهم "الأوان الحديثة" الذين يبنون الفن بالعقل. غنوا "المغنيون" بالروح. شمل ويد هذه المجموعة: سيرافينا لويس (سيرافينا من سانليس)، كاميا بومبوا، لويس فيفين، أندريه بوشان، وأني روسو (رغم أن روسو مات قبل أن يحدد ويد المفهوم، يعتبرونه مقدماً).

علامات "مغني قلب القدس"

عدم وجود تدريب مهني (لم يكنوا يقدرون رسم المنظور، الأنثروبولوجيا). الإلهام الشخصي العميق (غالباً ديني أو روحي). تقنية تأتي من الحدس وليس من القواعد. الصدق (لم يكن لديهم رغبة في صدمة أو إزعاج، مثل السورراليين). كلهم عملوا ليس من أجل الاعتراف، بل من الحاجة الداخلية (على عكس الأكاديمية). كان فنهم يفتح عادة من قبل المجموعات بشكل عشوائي وليس من خلال المعارض.

المعارضة للمودرنيسم

لم يكن ويد ينكر الأوان الحديثة. كان صديقًا لبيكاسو، يجمع الكيبسيون. لكنه أعتقد أن المودرنيسم يبدو معقدًا للغاية، منطقيًا، وأن "المغنيين" يعيدون الفن إلى أصوله — إلى الإعجاب بالعالم. في عام 1928، نظم ويد معرض "البريفات الحديثة" في باريس، حيث عرض سيرافينا، بومبوا، فيفين، بوشان وروسو معًا. ضحك الجمهور، لكن ويد أصر: هذا هو نفس الفن مثل بيكاسو. بالمناسبة، اشترى بيكاسو بعض أعمال سيرافينا وروسو.

السياق الديني

كان ويد يهوديًا، لكن مفهومه مغطى بالرموز المسيحية. "القلب القدس" هو قلب يسوع، رمز الحب الإلهي والمعاناة. كان ويد يرى في إبداع هؤلاء الفنانين شبيهة بالخدمة الكنسية. إنهم، مثل الفنانين القدماء في العصور الوسطى، أنشأوا الصور، لكن ليس الصور الكنسيه، بل الشخصية. سمعت سيرافينا ملائكة، كتب بوشان مواضيع الإنجيل، فيفين — باريس الجنة. كان هذا مقاربة كنسية: الفن كدين عالمي.

الجانب التجاري والمسوقي

لم يكن ويد ألترويستاً. اشترى أعمال "المغنيين" بسعر بخس، لكنه باعها بزيادة (عندما ظهر الطلب). أنشأ علامة "الفن البسيط" وروجها. اتهمه النقاد بالاستغلال. لكن بدون حياته التجارية، سيبقى هؤلاء الفنانون مجهولين. أعطاهم ويد المال للرسم، أحياناً للعلاج. لذا فإن دوره غير واضح.

إرث المفهوم

صمد مفهوم "مغني قلب القدس" للفن البسيط في أعين المتاحف والنقاد. اليوم، تعمل أعمال هؤلاء الفنانين في مجموعات اللوفر، MoMA، مركز بومبيدو. يمكن تتبع تأثيرهم في إبداع الفنانين البسيطين الحديثين، وكذلك في art brut و outsider art. تستخدم التسمية أقل، لكن الفكرة تعيش.

لم يكن ويلهلم ويد مجرد مكتشف لبعض المواهب. غير رؤيتنا عن ما هو الفن. أثبت "مغنيو قلب القدس" أن الشهرة يمكن أن تنشأ في شقة فقيرة، في المطبخ، في قلب خادمة. المهم ليس أين وكيف، بل لماذا.

Permanent link to this publication: