هايم سوتين ومكس إرنست: ديالكتيك التعبير والسورال

مقدمة: عوالم موازية في باريس

هايم سوتين (1893-1943) ومكس إرنست (1891-1976) هما عملاقان من الفن الأوروبي في القرن العشرين، الذين تلتقي طرقهم الإبداعية في باريس، لكنها أتت من أنظمة فنية وفلسفية متعاكسة تمامًا. سوتين، مبدع من مدرسة التعبير الصارخ في باريس، منغمس في ماديومية مأساوية للجسد والطبيعة. إرنست، واحد من آباء أسس الدادايزم والسورال، باحث في اللاوعي والأساطير والتقنيات الآلية. كانت معرفتهم ومدة قصيرة من التواصل في العشرينات من القرن العشرين تمثل حالة فريدة من الحوار بين «حق الطبيعة» و«حق الحلم».

سياق التعرف: «النحل» والصداقة الفنية

التقاء سوتين وإرنست في باريس في بداية العشرينات. سوتين، الذي عاش في فقر لعدة سنوات، كان يسكن في معروف دار النحل للفنانين (La Ruche)، حيث كان جيرانه هواهيم، شاجال، موديلياني، ليجي. إرنست، بعد انسحابه من الحرب، وصل إلى باريس في عام 1922 وسرعان ما انضم إلى دائرة الدادائيين والسوراليين حول أندره بروتون. ربما كان تواصلهم نتيجة للبيئة المشتركة في مونبارناس وصفة الناقد والمجمعين بول فيستهايم. على الرغم من اختلاف مقاربتهم، كان يوحدهم وضع المهاجرين (سوتين من الإمبراطورية الروسية، وإرنست من ألمانيا) ووضع المبتكرين الراديكاليين الذين لا يتناسبون مع التيار الأكاديمي.

مضادون في الفن: الجسد مقابل الخيال

طريقة الإبداع لسوتين:

ثقافة الطبيعة: عمل سوتين بشكل حصري مع الطبيعة. اشترى فسحاته الشهيرة من محلات الذبح وذابت في ورشته حتى يجد «لون الموت» المناسب. كانت لوحاته وأعماله البصرية نتيجة حوار مكثف، تقريبًا غامق، مع الكائن الحقيقي.

التعبير من خلال المادة: هدفه هو كشف الجذور الداخلية والخفية للكائن من خلال تحريف شديد للشكل، نسيج سميك، دهني، وألوان صاخبة، «مكالمة».

الإنسانية المأساوية: تتناول مواضيع سوتين (فسحات البقر، لوحات اللوازم، المناظر الطبيعية الممزقة) إلى مواضيع دائمة مثل المعاناة، الموت، وعرض الجسد.

طريقة الإبداع لإرنست:

التحرر من الطبيعة: كان يهدف إرنست بوعي إلى الابتعاد عن رسم العالم المرئي التقليدي. اخترع تقنيات الفروتاج (التمسح بالقلم لاستخراج الأنماط الخفية) والغراتاج (الخدش)، مما سمح «بشكل تلقائي» باستخراج الصور من اللاوعي.

الكولاج والكيمياء في الأشكال: أنشأ رواياته الكولاجية الشهيرة («100 رأس بدون جسم»، «امرأة ب100 رأس») نماذج سورالية جديدة من قطع قديمة من الحجارة. قام ببناء عوالم خيالية مأهولة بالكائنات المدمجين والرموز.

السخرية والأساطير: على عكس غطرسة سوتين، كان فن إرنست مملوءًا بالسخرية، اللعب والتفكير الذهني. مأسى الحداثة، أنشأ أركيولوجيا للخيال.

التقاطعات الشخصية والإبداعية: رسم جيردا غروت

أكثر الدلائل وضوحًا واهمية لروابطهم هي سلسلة من اللوحات لزوجة مكس إرنست، جيردا غروت (جيردا إرنست)، التي رسمها سوتين. هذا حال فريد عندما زارت نموذج السورالي (زوجة واحد من «المدمرون الرئيسيين» للصورية) أحد آخر «المحترفين» في الفن البصري.

الحوار الجمالي: في لوحات جيردا (حوالي 1925-1926) سحب سوتين بضعة من ألوانه الصاخبة والتحريف. يصبح الشكل أكثر تركيزًا ومزاجيًا، مما قد يكون رد فعل على شخصية النموذج. من ناحية أخرى، قدّر إرنست قوة فن سوتين، رؤيته في قوة القوة الإبداعية غير المسيطرة، تقارب مع ثقافة السورال من الجنون والتعصب.

الاحترام المتبادل: على الرغم من اختلاف طرقهم، اعترفوا براديكالية بعضهم البعض. قال سوتين، وفقًا لبعض المذكرات، إنه كان يقدر حرية خيال إرنست. من ناحية أخرى، رأى إرنست في سوتين مثالاً على فنان يولد إبداعه من أعماق التنظيم النفسي والجسدي، يمر بمرور الرأي، مما كان قريبًا من فكرة السورال «الكتابة التلقائية».

مقارنة أوضاعهم في فترة الحرب

قسمت الحرب العالمية الثانية طرقهم بشكل قاسي، وشدت انقسامات في موقفهم:

سوتين، يهودي الأصل، كان مجبرًا على الهروب من النازيين في فرنسا. تدهورت صحته، التي كانت مدمرة من سنوات الفقر والقرحة الهضمية، وتموت في عام 1943 بعد عملية خطيرة، عندما تم نقلته سرًا إلى باريس. أصبحت موته نهاية مأساوية للحياة، مليئة بالمعاناة.

إرنست، كفنان «متحرر»، كان معتديًا عليه أيضًا من قبل النازيين، لكنه تمكن في عام 1941 من الهروب إلى الولايات المتحدة بمساعدة بيجي جوغنهايم. في أمريكا، استمر في النشاط الإبداعي والمعرضي النشط، وأثر على تشكيل التعبير الصريح التجريدي. عاش الحرب وتموت في سن متقدمة ككلاسيكي معروف.

الإرث وال تأثير: قطبان الحداثة

أثر فنهما على التيارات بعد الحرب بشكل مختلف:

سوتين أصبحت قدوة للفنانين من فئة «الشكل الجديد» والتعبير التجريدي الليري (مثل فيلميل ديكينغ، الذي لاحظ قوة نسيجه وكفاءة حركته). استبعدت علاقته بالمواد إلى حد كبير اهتمامات فن وسط القرن العشرين في الجسد.

أثر إرنست مباشرة على تطوير التعبير التجريدي الصريح (من خلال تقنية التحكم التلقائي) والفن البوب (من خلال السخرية واستخدام صور وسائل الإعلام في الكولاج) والفن النظري التالي.

الخاتمة: حوار الأواني غير المترابطة

تاريخ علاقات هايم سوتين ومكس إرنست هو تاريخ تقاء اثنين من الاتجاهات الأساسية، لكنهما معاكسان، من الحداثة: التعبيرية، المادية الجسدية والفكرية السورالية. كانوا كأثنين من الأواني غير المترابطة، مليئين بأنواع مختلفة من المواد: واحد من الدم والجسد والقلق النفسي للطبيعة، والآخر من صور الأحلام، الأشكال الأسطورية واللعب العقل.

عرض حوارهم القصير في باريس في العشرينات أن الأواني الحقيقية لم تكن متكتلة، بل تمثل حقل من التوتر بين القطبين المتطرفين. سوتين وإرنست، كل منهما بطريقة خاصة، وسعوا إلى توسيع حدود الفن: واحد في أعماق العالم المادي، يرفعها إلى درجة الغليان، والآخر في اللامتناهي للكون الداخلي للعقل البشري. وجودهم المتوازي غنيًا بالقرن العشرين، يثبت أن طريق الحداثة الحقيقية يمكن أن يكون من خلال زيادة واقعية الواقع أو نفيها تمامًا.

Permanent link to this publication: