كاغوت في تاريخ أوروبا الغربية: علامة العزلة

الكاغوت (بالفرنسية cagots، معروف أيضًا بـ agotes، caqueux، gésitains في مناطق مختلفة) يمثل أحد أكثر المجموعات المهمشة غموضًا وقليلًا من الدراسة في تاريخ أوروبا الغربية. خلال ما يقرب من ألف عام، من القرن العاشر إلى القرن التاسع عشر، كانوا موجودين في عزلة في مناطق الجنوب الغربي من فرنسا (غاسكوني، بيرن، جين)، الشمالي من إسبانيا (نافارا، أراغون) وبعض من سويسرا. كان ظهورهم فريدًا: على عكس اليهود أو الرومي، لم يكن الكاغوت من الناحية العرقية، اللغوية والدينية مختلفين عن السكان المحليين، لكنهم تعرضوا لتجريدة وتمييز شديد مبني على علامة اجتماعية، أصلها تم نسيانه حتى من قبل المضطهدين.

القيود الخارجية والنظافة الدينية

كان التمييز ضد الكاغوت يتميز بالشكل الديني اليومي وكان مضمونًا في القوانين المحلية (fors) والتعليمات الدينية. أجبروهم على العيش في أحياء منعزلة في محيط القرى، غالبًا خلف النهر أو في منطقة مستنقعية. كان منعهم:

• الزواج من غير الكاغوت تحت طائلة الموت.

• المساس بالطعام في السوق بدون عصا خاصة.

• الوقوف بقدمين عاريتين على الأرضية (لعدم «تقديس» الأرض).

• العمل في الزراعة، التي تتعلق بالأرض، بسبب الخوف من «السمية

وكانوا يسمح لهم فقط بالوظائف التي تتعلق بـ «النظافة الدينية» أو الموت، مما يقربهم من طبقة buракومين اليابانية: عمل النجارين والخشاب (العمل مع الخشب الذي «مات») وأعمال professions de sang - عمل القائمين على تغطية الأسطح (بسبب استخدام جلود الحيوانات) والمدفونين. حقيقة مثيرة للاهتمام: لا تزال العديد من الكنائس تحتفظ بمداخل منخفضة جدًا مخصصة للكاغوت (تُعرف بـ porte des cagots)، حيث يمكنهم دخولها إلى الجانب الخلفي من الجدار أو إلى مقاعد منعزلة. كانت تقدم لهم كأس الماء المقدس على لوحة طويلة، وكانوا يتناولون الشموع بشكل منفرد.

افتراضات الأصل: من المصابين بالجدري إلى بقايا الشعب الديني الأندلسي

أثارت لغز الأصل لعلامة العزلة العديد من الافتراضات، ولا واحدة منها قد تم إثباتها بشكل قاطع. قدمت التاريخية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين النسخ التالية:

1. ذرية المصابين بالجدري (أكثر الشائعة في العصر الوسطي): كان يعتقد أن الكاغوت كانوا أو كانوا يأتون من المصابين بالجدري (الجدري)، وأنهم كانوا يأتون من المرضى به. على الرغم من أن علامات المرض كانت غالبًا غير موجودة، تم نقل جميع القيود الدينية للجدري إليهم.

2. بقايا الشعب الديني الأندلسي أو الساراسين: في الأصل الشعبي، كان يُعتقد أن كلمة cagot تأتي من caas Gott (ـ «كلاب الأندلس») أو canis Gothorum. كانوا يعتبرون من الذرية للvestgoths الأرثوذكس أو المرتدين أو حتى المرابطين، الذين بقيوا بعد Reconquista.

3. بقايا الشعب الديني الأندلسي: يرى بعض الباحثين الحديثين (مثل المؤرخ Hy Boche) أن الكاغوت كانوا من الذرية للشعوب الأكاديمية أو الباسكية الأصيلة، الذين تم استبعادهم وتهميشهم من قبل الكلتيين والرومان. قد تكون مهنتهم المهنية قد تشكلت في العصور القديمة.

4. ضحايا التكوين الاجتماعي: تشير الحيوانية التاريخية الحديثة إلى أن الكاغوت كانوا نتيجة لـ الخيال الاجتماعي. كان المجتمع يحتاج إلى «مجموعة التمييز»، الكозل المبرر، الذي يمكن توجيه المخاوف الجماعية (مثل المخاوف من المرض والوفاة والاختلاف) عليه وتعزيز هوية نفسه. بعد أن تم إنشاء المجموعة، تم الحفاظ على حدودها من خلال نظام من الحظر والتعصب.

انقاذ وإزالة

بدأت نهاية نظام الكاغوت بثورة فرنسا العظيمة. في عام 1789، دعم الكاغوت أفكار الثورة بفعالية، آملين في المساواة. في عامي 1790 و1793، أصدرت الجمعية التأسيسية والكونفدرالية مراسيم بشأن تعديل حقوقهم الكاملة. ومع ذلك، كانت التعصبات أقوى من القوانين. استمر التمييز في الحياة اليومية خلال القرن التاسع عشر. اختفت العلامة النهائية مع توحيد المجتمع الفرنسي، التمدن، والحرب العالمية الأولى، عندما تم حذف الاختلافات الطبقية والمناطقية في الأرض.

الإرث والذاكرة

اليوم، تم تعميق ذرية الكاغوت. أصبحت تاريخهم موضوعًا للدراسات الأكاديمية والذاكرة المحلية. إنه يعتبر تذكيرًا قويًا لكيفية إعادة إنتاج العلامة الاجتماعية، حتى عندما يفقد الأصل المفهوم، من خلال الممارسات اليومية والطقوس، مما يخلق دائرة عزلة مغلقة. الكاغوت ليس مجرد نكرة تاريخية، بل مثال واضح لكيفية بناء المجتمع لـ «الغريب الداخلي»، الذي يقع على عاتقه فقط الوضع المفترض، وكيفية صعوبة هدم أنظمة الاضطهاد التي تعتمد على أساطير عميقة الجذور.

Permanent link to this publication: